Orixe mitolóxica da licantropía

Como continuación lóxica da mitoloxía, parece que o seguinte paso debería ser as súas orixes. Cal é a orixe mitolóxica da licantropía? Para ler as outras partes deste artigo, podedes navegar polas seguintes ligazóns

ORIXE MITOLÓXICA

A orixe da crenza na licantropía e a transmutación do cos corpos son moi amplos. Moitos poden ser os motivos desta existencia: enfermidades psicolóxicas, outras enfermidades físicas e alucinacións causadas por diferentes tipos. Trataremos todos eles máis tarde e non nesta parte. Nesta parte, intentaremos coñecer os motivos ou as causas das ideas populares. A necesidade do home primitivo de buscar explicacións para fenómenos que percibía cos seus sentidos, pero dos que descoñecía a súa orixe e os motivos, pode ser un dos motivos da creación do mito de lycantrope. Segundo dinos en “O libro dos lobos“, os sons das tempestades con ventos asubiados (aullar) recordáronlles fortemente ás persoas primitivas algo coñecido como aullidos (aullar) do lobo. Por iso, o monstro das tormentas podería ser un lobo. Unha das posibles orixes podería ser a roupa dos pescadores nórdicos que ían de cidade en cidade con pel de animais. Na crenza popular, estableceuse que estas cualidades adquirían o animal e que se transformaban neles. En mitoloxía grega , a transformación de persoas ou deuses en animais é moi común. Non nos son descoñecidas as transformacións dos diferentes deuses do Olimpo en correntes humanas ou animais. Unha das transformacións Zeus en persoa, recollidas en As metamorfoses de Publio Ovidio Nasón , é o que nos deixa un dos primeiros rexistros, se non o primeiro, dun home transformado en lobo e o o que dá lugar á palabra licantropía . O rei Lycaon, que reinaba en Arcadia, ofendeu ao rei dos deuses de Olimpo coa súa falta de fe e as súas atrocidades. Como castigo divino, Lycaon transfórmase nun lobo ao intentar fuxir da ira de Zeus polos campos . Nos nosos días, a relixión budista cre a reencarnación de persoas en diferentes animais. A alma é a que cambia de recipiente. Pódese atopar algunha semellanza coa mitoloxía nórdica . no que a persoa podería “pedir prestado” a un corpo estranxeiro para diferentes fins. No que respecta á mitoloxía galega, unha das primeiras historias que puiden recoller é Antonio de Torquemada , un escritor do século XVI e secretario do Conde de Benavente, quen escribiu:

[…] no Reino de Galicia atopouse un home que camiñaba polas montañas escondidas e dende alí saíu ás estradas cubertas nun escondido de lobo e se atopaba algúns pequenos camareiros sen armas. , matábales e fartábase para comer delas […].

A TÚA COLABORACIÓN

Se hai algunha información extra e documentada que nos pode transmitir será benvida. Ademais, se tes información que non coincide coa que temos aquí, fainos saber. Intentamos ter información precisa e por iso sempre deixamos as nosas referencias. Temos algúns lugares que non puidemos localizar no mapa e que aparecen as referencias que usamos, ¿podes axudarnos a atopalos? Sloyakians , Tscheita , Chastel Charnon , Omeissen , Unterelsas , La Pouppe (Athume ), Caude , Espagny e río Marram.

Casos abertos:

Que son as “nacións arias“?
Que é a “Ossaryan race” que aparece no libro O libro dos lobishomes?
Quen son os “White Russians“?
Onde está o “Río Marram“?
Cando e quen introduce o concepto de balas de prata?

AXÚDANOS A SEGUIR ESCRIBINDO

Para aumentar a calidade das nosas publicacións necesitamos máis tempo. Podes axudarnos mercando través de Amazon. Deixámosvos os seguintes que poden resultar útiles e interesantes: