A licantropía, os lobishomes e o lobo da xente (artigo completo)

Hoxe xogamos en Galicia Vive por primeira vez misticismo e mitoloxía. A crenza popular da existencia de seres místicos e mitolóxicos está aínda, por sorte, moi arraigada nas terras galegas. Por certo, este tema co que iniciamos esta sección sobre mitoloxía e misterio é algo que me chama a atención persoalmente ao ler Logo Pel de Xosé Miranda . Este libro narra a historia dun cazador experto e un lobo estraño que hai que cazar (unha lectura máis que recomendada). O tema que tratamos hoxe é licantropía . Na lingua popular, as persoas afectadas por esta maldición ou mal son coñecidas como varón lobo, lobo e, no caso de Galicia, como lobishomes, muller-lobo o lobo da xente. Se prefieres lelo por partes:

Agardamos que vos guste esta nova sección que imos tratar e sirva para aprender un pouco máis da nosa terra e do mundo en xeral.

QUE É A LICANTROPÍA?

A licantropía é a transformación dun home ou dunha muller en lobo. As causas desta transformación son diversas: maldición, encantamento, castigo divino e acción do diaño. A licantropía implica un desexo de saciar o apetito coa carne humana. A maldición adoita ser unha maldición familiar. Tradicionalmente usábanse como críticas a hábitos que non se consideraban correctos, como non respectar a Coresma (comer carne os venres) ou priorizar o cortejo sobre o traballo. O encanto pode ser de moitas formas diferentes e ser realizado por diferentes tipos de seres. Estes seres poden ser magos, bruxas, meigas, chamáns, druídas etcétera. As razóns destes cambios de encanto son moi diversas; desde dar máis poder aos guerreiros en combate, a explorar lugares distantes a través da transmutación dos corpos, pasando polo mero castigo ou a vinganza. Do primeiro exemplo, podemos concluír que hai dous encantos: o malo encantamento e o bo. O “castigo divino é causado por unha ofensa aos deuses. A transformación por acción do diaño é consecuencia de ter un trato con el, tanto por aparecer como un faun ou por ter feito un pacto.

TRANSFORMACIÓN EN LOBISHOME

A transformación en lobo, lobishome, lobo da xente ou como queiras chamarlle ti mesmo, cambia segundo as fontes mitolóxicas das que se beba. Dentro da mesma mitoloxía, como a mitoloxía tradicional galega, a transformación prodúcese de diferentes xeitos. Nalgúns casos, coa chegada das noites, as persoas que padecen esta enfermidade senten unha necesidade irrepresible de ir á montaña. Acostan e comezan a rodar nun barro ou orballo que caeu na herba. Ao intentar erguerse, non poden. Andan por catro patas. Nalgúns casos da mitoloxía galega, a persoa afectada por licantropía quítase a roupa antes de rodar no chan. Outra forma de transformarse en mitoloxía galega e que comparte con a mitoloxía nórdica entre outras, é a través do uso de peles de lobos. É nesta última mitoloxía onde este poder non se limita aos lobos, senón que tamén se estende a outros animais como o oso, cuxa transformación consiste en poñer estas peles enriba. Esta transformación adoita ter forma de hiena en mitoloxía africana. Se ten unha forma de can, chámase Kuantropia e se ten unha forma de vaca, chámase Boantropía. Como comentamos brevemente sobre a mitoloxía nórdica, as relixións xamánicas das Américas tamén comparten a crenza de que o corpo humano podería converterse noutro animal, tanto por mutación do propio corpo coma co uso da pel ou transferir a súa alma a outro ser. Isto, á súa vez, lémbranos dalgún xeito a algúns dos casos de mitoloxía india. Noutras mitoloxías europeas, como mitoloxía anglosaxona ou mitoloxía francesa, a transformación nun lobo prodúcese despois de mergullarse nalgunha fonte ou lago. Volvendo á mencionada mitoloxía nórdica, dise que os ollos do lycantrope manteñen o seu aspecto orixinal como persoa, como se fose a versión nórdica do dito: “ Os ollos son o reflexo da alma”.

Frecuencia e tempo de transformación

As frecuencias de transformacións tamén difiren segundo as fontes. Nalgúns casos sofren transformación cada lúa chea. Noutros casos, a transformación prodúcese durante a lúa minguante, cunha duración de unha a dúas horas. Pero hai moitas máis casuísticas. Na mitoloxía polaca, a ira do lobishome aparece dúas veces ao ano: a mediados do verán e no Nadal. Segundo se comenta o francés Jean Grenier, a frecuencia de transformación depende do día. Todos os luns, venres e domingos os afectados sofren a transformación. Non obstante, os outros días, só o sofren unha hora despois do solpor. Hai incluso historias nas que os licántropos poden entrar neste estado cando queiran e deixalo do mesmo xeito. Enlazando co último caso da frecuencia das transformacións, cuxa frecuencia é a desexada polo titular da maldición, comentamos agora a duración da transformación, que tamén foi segundo o desexo do licántropo. A duración da transformación dunha hora a doce días, pero hai relatos que falan de anos. Este tipo de transformacións depende da mitoloxía e incluso dentro da propia mitoloxía pode variar de historia a historia. Temos o caso comentado recentemente comentado de francés Jean Grenier, a duración foi diferente segundo o día da semana: vai entre a hora e toda a noite. Hai casos nos que a transformación dura toda a noite e outros, pola contra, que a transformación é durante o día. Este último, de historias procedentes da mitoloxía nórdica, só pode recuperar a súa forma orixinal durante a noite. Coméntase nas nosas referenzas que hai información do Medievo en que a transformación nunha besta durou ata que a pel do lobo desapareceu e a forma humana reapareceu o décimo segundo día. Tamén na Idade Media, dicíase que unha multitude de persoas transformáronse en lobos en diferentes partes de Europa durante a noite do festivo da Natividade e atacaban aos gandeiros e a calquera persoa que atopasen.

Descrición

Para a descrición do lobishome tampouco hai descrición uniforme. Coméntase que hai casos de licantropía, os máis próximos ao canibalismo, que as persoas conservan a súa forma humana. Estes nalgúns casos están relacionados, se se pode dicir así, co vampiro. Tamén está asociado a fantasía ou alucinación do licántropo. Noutros casos, a descrición é a do lobo. Noutras palabras, o corpo da persoa permanece baleiro e o seu espírito entra no animal ou transfórmase nun lobo, ás veces usando a pel de lobo. Noutros casos, o tamaño é moito maior que o do lobo e a fisionomía conserva máis semellanzas coa humana.

Capacidades

As habilidades ou poderes dados aos lobishomes son similares en moitas mitoloxías, pero varían o suficiente para ser considerados diferentes, incluso dentro dela. Para mitoloxía nórdica, teñen as capacidades do animal e da persoa. Na mitoloxía galega, o lobo da xente ten a capacidade de mandar aos lobos. Son capaces de liderar grandes mandas para alcanzar os seus intereses e son incluso capaces de controlalos volvendo á súa forma humana. Licántropos, homes-lobos e lobishomes poden resultar feridos e incluso morrer cando están convertidos en lobos. Dise na mitoloxía francesa e na mitoloxía nórdica que o lobishome recupera o seu estado normal despois de ser ferido ou ao final da vida. Ao descubrir a súa identidade, unha gran desgraza recae sobre a familia. Non todas as mitoloxías comparten esta transformación coa forma orixinal ao resultar feridas. O que se pode intuir dalgunhas das historias é que estas criaturas teñen unha gran capacidade para soportar golpes e incluso disparos.

Ataque

Os ataques dos lobishomes tamén son diversos, seguindo a tónica de todo o que se refire ao mundo da licantropía. Os ataques poden ser de día e de noite, dependendo do tipo de transformación. As vítimas dos ataques son animais de ovellas e gando vacún, cans e incluso persoas. Fálase de ataques solitarios de homes-lobos, pero tamén de ataques conxuntos de lobishomes e grandes mandas de lobos liderados polo lobo da xente (o licántropo). Por algunha forza imparable, os lobishomes lanzábanse ás súas vítimas, destrozábanas coas uñas e os dentes e acaban por devoralas.

Despois da transformación

Despois de sufrir as transformacións, moitos dos afectados sofren indisposición durante días. Estes sofren grandes esgotamentos e case non poden mover as mans nin os pés. En algúns casos, coméntase que a fisionomía humana dos licántropos está afectada, tendo as mans moi anchas e dedos curtos. Ademais, adoitan ter algo de pelo nos ocos das mans.

ORIXE MITOLÓXICA

A orixe da crenza na licantropía e a transmutación do cos corpos son moi amplos. Moitos poden ser os motivos desta existencia: enfermidades psicolóxicas, outras enfermidades físicas e alucinacións causadas por diferentes tipos. Trataremos todos eles máis tarde e non nesta parte. Nesta parte, intentaremos coñecer os motivos ou as causas das ideas populares. A necesidade do home primitivo de buscar explicacións para fenómenos que percibía cos seus sentidos, pero dos que descoñecía a súa orixe e os motivos, pode ser un dos motivos da creación do mito de lycantrope. Segundo dinos en “O libro dos lobos” , os sons das tempestades con ventos asubiados ( aullar ) recordáronlles fortemente ás persoas primitivas algo coñecido como aullidos ( aullar ) do lobo. Por iso, o monstro das tormentas podería ser un lobo. Unha das posibles orixes podería ser a roupa dos pescadores nórdicos que ían de cidade en cidade con pel de animais. Na crenza popular, estableceuse que estas cualidades adquirían o animal e que se transformaban neles. En mitoloxía grega , a transformación de persoas ou deuses en animais é moi común. Non nos son descoñecidas as transformacións dos diferentes deuses do Olimpo en correntes humanas ou animais. Unha das transformacións Zeus en persoa, recollidas en As metamorfoses de Publio Ovidio Nasón , é o que nos deixa un dos primeiros rexistros, se non o primeiro, dun home transformado en lobo e o o que dá lugar á palabra licantropía . O rei Lycaon, que reinaba en Arcadia, ofendeu ao rei dos deuses de Olimpo coa súa falta de fe e as súas atrocidades. Como castigo divino, Lycaon transfórmase nun lobo ao intentar fuxir da ira de Zeus polos campos . Nos nosos días, a relixión budista cre a reencarnación de persoas en diferentes animais. A alma é a que cambia de recipiente. Pódese atopar algunha semellanza coa mitoloxía nórdica . no que a persoa podería “pedir prestado” a un corpo estranxeiro para diferentes fins. No que respecta á mitoloxía galega, unha das primeiras historias que puiden recoller é Antonio de Torquemada , un escritor do século XVI e secretario do Conde de Benavente, quen escribiu:

[…] no Reino de Galicia atopouse un home que camiñaba polas montañas escondidas e dende alí saíu ás estradas cubertas nun escondido de lobo e se atopaba algúns pequenos camareiros sen armas. , matábales e fartábase para comer delas […].

CAUSAS NATURAIS DA LICANTROPIA

Hai varias razóns polas que se soste a licantropía en diferentes mitoloxías. Na Idade Media a licantropía foi recoñecida como unha enfermidade. Por outra banda, na parte física, a mitoloxía sobre a licantropía podería ser sostida pola enfermidade coñecida como hipertricose. hipertricose é unha enfermidade na que o pelo crece en zonas do corpo onde normalmente non o fai. É principalmente un problema estético aínda que hai diferentes síntomas. A hipertricose conxénita coñécese como síndrome do lobo e neste caso o pelo é groso, especialmente na cara. licantropía como enfermidade mental reside tanto no subconsciente como na consciente da persoa. A natureza do home como carnívoros é o intrínseco impulsado por un desexo de matar. A sede de sangue dalgunhas persoas fai que cometan delitos que para a gran maioría da poboación serían atrocidades. Estas persoas gústalles ver a outras persoas sufrir, aínda que poden ter unha alta sensibilidade á liñaxe, xeitos e perfeccionamentos. A lixivia e o canibalismo están ligados coa licantropía , que se acompaña de alucinacións. A licantropía entendida como monomania , o famoso caso de Manuel Blanco Romasanta, pode explicar esta parte da mitoloxía. Un monómano cre que é outra persoa ou ser, noutras palabras: sentimentos, pensamentos, hábitos e necesidades. Nalgúns casos, poden inducirse debido ao consumo dalgún alucinóxeno: opio, aconita, ou incluso trigo con ergot.

MAPA DOS CASOS DE LICANTROPÍA

En todo o mundo hai moitos mitos sobre a existencia dos lobos. Das referenzas que utilizamos para este artigo deseñamos un mapa con todos os lugares onde se contan estas historias.

Outros lugares que existiron no pasado ou noutros grupos culturais e que non se poden representar: Arcadia, Scythia, Prusia, Livonia, Mazurs, Samoyeds, Normandía, Reino de Galicia – Volinia, Galia (Gallia) ou Holstein.

SOLUCIÓNS

Para resolver o problema na mitoloxía deben aplicarse diferentes métodos dependendo do feitizo ou do encantamento. Non todas as solucións ao problema deixan vivo a lobishome . Segundo algunhas historias da mitoloxía galega , unha das solucións é lobishome mentres está en forma de lobo, por exemplo, cun coitelo. Dentro deste xeito de desfacerse da licantropía tamén se inclúe a opción de desculparse coa persoa que causou a maldición. Pola contra, temos a morte do lobo mentres el está en forma humana. Para os casos en que a transformación é provocada por unha pel de lobo que se pon enriba, para desfacerse da maldición é que alguén máis queime a pel do lobo.

Un caso curioso é o dun neno que foi perseguido por tres lobos en Jägerup (Dinamarca), aínda que non é unha solución definitiva, pero serve foxe do ataque dun lobo . O rapaz entrou no campo de centeo, onde os lobos lobos non tiñan máis poder sobre el. Outra forma de escapar é botarlles un artigo de roupa que acabará por romper O único xeito de acabar coa maldición e liberar o lycantrope da maldición é coitelo 3 veces na testa cun coitelo. Outras persoas din que só tres gotas de sangue extraídas cunha agulla son suficientes.

Tamén se di que cando unha persoa descobre que esta persoa ten esa maldición e lle reprocha todo o que fixo, esta é liberada. Segundo as historias nórdicas , a ira de berserkr (home-lobo) desaparece cando se bautizou, reducindo o número co avance do cristianismo. Relacionado con isto, na rexión de Schleswig-Holstein, dise que dicía o nome co que foi bautizado, recuperando a súa forma orixinal. Comentouse en Grecia que o lycantrope convértese en vampiro despois da súa morte. Reaparecer a relación entre licantropía e vampirismo .

Cambio de residencia

Como salvagarda para o propio lobo, parece ser un costume nos afectados por esta maldición cambiar o seu lugar de residencia. Isto débese á crecente desconfianza que xera nos aldeáns despois da morte ou desaparición de persoas nas proximidades.

A TÚA COLABORACIÓN

Se hai algunha información extra e documentada que nos podes transmitir será benvida. Ademais, se tes información que non coincide coa que temos aquí, fáinolo saber. Intentamos ter información precisa e por iso sempre deixamos as nosas referenzas. Temos algúns lugares que non puidemos localizar no mapa e que aparecen as referenzas que usamos, ¿podes axudarnos a atopalos? Sloyakians , Tscheita , Chastel Charnon , Omeissen , Unterelsas , La Pouppe (Athume ), Caude , Espagny e río Marram.

Casos abertos:

Que son as “nacións arias“?
Que é a “Ossaryan race” que aparece no libro O libro dos lobishomes?
Quen son os “White Russians“?
Onde está o “Río Marram“?
Cando e quen introduce o concepto de balas de prata ?

AXÚDANOS A SEGUIR ESCRIBINDO

Para aumentar a calidade das nosas publicacións necesitamos máis tempo. Podes axudarnos mercando través de Patreon:

https://www.patreon.com/c/GaliciaAlive

A licantropía, os lobishomes e o lobo da xente (artigo completo)