La licantropía, el hombre lobo y el "lobo da xente" (artículo completo)

Galicia Alive

Hoy tratamos en Galicia Alive por primera vez con misticismo y mitología. Afortunadamente, la creencia popular en la existencia de seres místicos y mitológicos está profundamente arraigada en Galicia. Por cierto, este tema con el que comenzamos esta sección sobre mitología y misterio es algo que me ha llamado la atención personalmente desde que leí Pel de Lobo de Xosé Miranda . Este libro cuenta la historia de un cazador experto y un lobo extraño que debe cazar (una lectura más que recomendada). El tema que tratamos hoy es licantropía . En el lenguaje popular, las personas afectadas por esta maldición o maldad se conocen como hombres o mujeres lobos y, en el caso específico de Galicia, como hombres lobo . o gente lobo . Si prefieres leerlo en partes:


  1. LA LICANTROPÍA, LOS LOBOS Y EL «LOBO DA XENTE»



  2. ¿QUÉ ES LA LICANTROPÍA?



  3. TRANSFORMACIÓN EN HOMBRE-LOBO



  4. ORIGEN MITOLÓGICO DE LA LICANTROPÍA



  5. CAUSAS NATURALES DE LA LICANTROPÍA



  6. MAPA DE CASOS DE LICANTROPÍA



  7. SOLUCIONES DE LA LICANTROPÍA



  8. ARTÍCULO COMPLETO: LA LICANTROPÍA, LOS LOBOS Y EL «LOBO DA XENTE»


Esperamos que disfrutéis de esta nueva sección que inauguramos y os sirva para aprender un poco más sobre nuestra tierra y del mundo.

¿QUÉ ES LA LICANTROPÍA?

La licantropía es la transformación de un hombre o una mujer en lobo. Las causas a las que se debe esta transformación son diversas: maldición, encantamiento, castigo divino y acción del diablo. La licantropía conlleva un deseo de saciar el apetito con carne humana. La maldición acostumbra a ser una maldición familiar. Tradicionalmente se utilizaban como crítica a los hábitos que no se consideraban correctos, como no respetar la cuaresma (comer carne los viernes) o priorizar el cortejo al trabajo. El encantamiento  puede ser de muy diversas formas y realizado por distintos tipo de seres. Estos seres pueden ser magos, brujas, meigas, chamanes, druidas et cetera. La razón por las que se dan estos cambios por encantamiento son muy diversos; desde dar más poder a los guerreros en combate, hasta explorar lugares lejanos mediante la transmutación de cuerpos, pasando por el mero castigo o venganza. Del primer ejemplo, podemos concluir que existen dos encantamiento: el mal encantamiento y el bueno. El castigo divino viene provocado por una ofensa a los dioses. La transformación por acción del diablo es consecuencia de haber hecho un trato con él, ya sea apareciendo como fauno o por haber hecho un aquelarre.

Lobishome

TRANSFORMACIÓN EN LOBISHOME

A transformación en lobo, lobishome, lobo da xente ou como queiras chamarlle ti mesmo, cambia segundo as fontes mitolóxicas das que se beba. Dentro da mesma mitoloxía, como a mitoloxía tradicional galega, a transformación prodúcese de diferentes xeitos. Nalgúns casos, coa chegada das noites, as persoas que padecen esta enfermidade senten unha necesidade irrepresible de ir á montaña. Acostan e comezan a rodar nun barro ou orballo que caeu na herba. Ao intentar erguerse, non poden. Andan por catro patas. Nalgúns casos da mitoloxía galega, a persoa afectada por licantropía quítase a roupa antes de rodar no chan. Outra forma de transformarse en mitoloxía galega e que comparte con a mitoloxía nórdica entre outras, é a través do uso de peles de lobos. É nesta última mitoloxía onde este poder non se limita aos lobos, senón que tamén se estende a outros animais como o oso, cuxa transformación consiste en poñer estas peles enriba. Esta transformación adoita ter forma de hiena en mitoloxía africana. Se ten unha forma de can, chámase Kuantropia e se ten unha forma de vaca, chámase Boantropía. Como comentamos brevemente sobre a mitoloxía nórdica, as relixións xamánicas das Américas tamén comparten a crenza de que o corpo humano podería converterse noutro animal, tanto por mutación do propio corpo coma co uso da pel ou transferir a súa alma a outro ser. Isto, á súa vez, lémbranos dalgún xeito a algúns dos casos de mitoloxía india. Noutras mitoloxías europeas, como mitoloxía anglosaxona ou mitoloxía francesa, a transformación nun lobo prodúcese despois de mergullarse nalgunha fonte ou lago. Volvendo á mencionada mitoloxía nórdica, dise que os ollos do lycantrope manteñen o seu aspecto orixinal como persoa, como se fose a versión nórdica do dito: « Os ollos son o reflexo da alma».

Debuxo da cara dun lobo
Debuxo da cara dun lobo

Frecuencia e tempo de transformación

As frecuencias de transformacións tamén difiren segundo as fontes. Nalgúns casos sofren transformación cada lúa chea. Noutros casos, a transformación prodúcese durante a lúa minguante, cunha duración de unha a dúas horas. Pero hai moitas máis casuísticas. Na mitoloxía polaca, a ira do lobishome aparece dúas veces ao ano: a mediados do verán e no Nadal. Segundo se comenta o francés Jean Grenier, a frecuencia de transformación depende do día. Todos os luns, venres e domingos os afectados sofren a transformación. Non obstante, os outros días, só o sofren unha hora despois do solpor. Hai incluso historias nas que os licántropos poden entrar neste estado cando queiran e deixalo do mesmo xeito. Enlazando co último caso da frecuencia das transformacións, cuxa frecuencia é a desexada polo titular da maldición, comentamos agora a duración da transformación, que tamén foi segundo o desexo do licántropo. A duración da transformación dunha hora a doce días, pero hai relatos que falan de anos. Este tipo de transformacións depende da mitoloxía e incluso dentro da propia mitoloxía pode variar de historia a historia. Temos o caso comentado recentemente comentado de  francés Jean Grenier, a duración foi diferente segundo o día da semana: vai entre a hora e toda a noite. Hai casos nos que a transformación dura toda a noite e outros, pola contra, que a transformación é durante o día. Este último, de historias procedentes da mitoloxía nórdica, só pode recuperar a súa forma orixinal durante a noite. Coméntase nas nosas referencias que hai información do Medievo en que a transformación nunha besta durou ata que a pel do lobo desapareceu e a forma humana reapareceu o décimo segundo día. Tamén na Idade Media, dicíase que unha multitude de persoas transformáronse en lobos en diferentes partes de Europa durante a noite do festivo da Natividade e atacaban aos gandeiros e a calquera persoa que atopasen.

Descrición

Para a descrición do lobishome tampouco hai descrición uniforme. Coméntase que hai casos de licantropía, os máis próximos ao canibalismo, que as persoas conservan a súa forma humana. Estes nalgúns casos están relacionados, se se pode dicir así, co vampiro. Tamén está asociado a fantasía ou alucinación do licántropo. Noutros casos, a descrición é a do lobo. Noutras palabras, o corpo da persoa permanece baleiro e o seu espírito entra no animal ou transfórmase nun lobo, ás veces usando a pel de lobo. Noutros casos, o tamaño é moito maior que o do lobo e a fisionomía conserva máis semellanzas coa humana.

Capacidades

As habilidades ou poderes dados aos lobishomes son similares en moitas mitoloxías, pero varían o suficiente para ser considerados diferentes, incluso dentro dela. Para mitoloxía nórdica, teñen as capacidades do animal e da persoa. Na mitoloxía galega, o lobo da xente ten a capacidade de mandar aos lobos. Son capaces de liderar grandes mandas para alcanzar os seus intereses e son incluso capaces de controlalos volvendo á súa forma humana. Licántropos, homes-lobos e lobishomes poden resultar feridos e incluso morrer cando están convertidos en lobos. Dise na mitoloxía francesa e na mitoloxía nórdica que o lobishome recupera o seu estado normal despois de ser ferido ou ao final da vida. Ao descubrir a súa identidade, unha gran desgraza recae sobre a familia. Non todas as mitoloxías comparten esta transformación coa forma orixinal ao resultar feridas. O que se pode intuir dalgunhas das historias é que estas criaturas teñen unha gran capacidade para soportar golpes e incluso disparos.

Ataque

Os ataques dos lobishomes tamén son diversos, seguindo a tónica de todo o que se refire ao mundo da licantropía. Os ataques poden ser de día e de noite, dependendo do tipo de transformación. As vítimas dos ataques son animais de ovellas e gando vacún, cans e incluso persoas. Fálase de ataques solitarios de homes-lobos, pero tamén de ataques conxuntos de lobishomes e grandes mandas de lobos liderados polo lobo da xente  (o licántropo). Por algunha forza imparable, os lobishomes lanzábanse ás súas vítimas, destrozábanas coas uñas e os dentes e acaban por devoralas.

Despois da transformación

Despois de sufrir as transformacións, moitos dos afectados sofren indisposición durante días. Estes sofren grandes esgotamentos e case non poden mover as mans nin os pés. En algúns casos, coméntase que a fisionomía humana dos licántropos  está afectada, tendo as mans moi anchas e dedos curtos. Ademais, adoitan ter algo de pelo nos ocos das mans.

ORIGEN MITOLÓGICO

El origen de la creencia de la licantropía y de la transmutación de cuerpos es muy amplia. Muchas pueden ser la razones de esta existencia: enfermedades psicológicas, otras enfermedades físicas y alucinaciones causadas por distintos tipos. Todas ellas las trataremos más adelante y no en este parte. En esta parte, trataremos conocer la razones o causas del ideario popular. La necesidad del hombre primitivo de buscar explicaciones a fenómenos que percibía con sus sentidos, pero de los cuales desconocía su procedencia y los motivos, han podido ser uno los motivo de la creación del mito del licántropo. Segundo nos cuenta en «El Libro de los Hombres Lobo«, los ruidos de los temporales con viento silbando (howl, en inglés) fuertemente, hacían recordar a la gente primitiva a algo conocido como era el aullido (howl, en inglés) del lobo. Por ese motivo, el monstruo de las tormentas podría ser un lobo. Uno de los posibles orígenes podría ser la vestimenta de los pescadores nórdicos que iban de pueblo en pueblo con pieles de animales encima. En la creencia popular se estableció que estos adquirían cualidades del animal y se trasforman en estos. En la mitología griega, la transformación de personas o dioses en animales es muy habitual. No nos son desconocidas las transformaciones de los diferentes Dioses del Olimpo en corrientes humanos o en animales. Una de las transformaciones en persona de Zeus, recogida en Las Metamorfosis de Publio Ovidio Nasón, es la que nos deja uno de los primeros registros, sino el primero, de un hombre transformado en lobo y el que da origen a la palabra licantropía. El Rey Licaón, que reinaba en Arcadia, ofendió al Rey de los Dioses del Olimpo con su falta de fé y sus atrocidades. Como castigo divino, Licaón es transformado en hombre lobo mientras trataba de huir de la ira de Zeus por los campos. En nuestros días, la religión budista creen la reencarnación de las personas en diferentes animales. El alma es la que cambia de contenedor. Se puede encontrar algo de similitud con la mitología nórdica. en la que la persona podía «pedir prestado» un cuerpo ajeno para diferentes finalidades. Con respecto a la mitología gallega, uno de los primeros relatos que he podido recoger es el Antonio de Torquemada, escritor del siglo XVI y secretario del conde de Benavente, que escribió:

[…] en el Reino de Galicia se halló un hombre el cual andaba por los montes escondido y de allí salía a los caminos cubierto de un pellejo de lobo, y si hallaba algunos mozos pequeños desmandados, matábales y fartábase de comer de ellos […].

CAUSAS NATURALES DE LA LICANTROPÍA

Hay diversas motivos por los que en los que se sostiene la licantropía en las distintas mitologías. En la Edad Media la licantropía fue reconocida como enfermedad. Por otro lado, en la parte física, la mitología sobre licantropía se podría sostener por la enfermedad conocida como hipertricosis. La hipertricosis es una enfermedad por la cual de pelo crece en zonas del cuerpo donde habitualmente no lo hace. Es principalmente un problema estético aunque existen diferentes sintomatologías. La hipertricosis congénita es conocida como síndrome del hombre lobo y este caso el pelo es grueso, especialmente en la cara. La licantropía como enfermedad mental residen tanto en el subconsciente como en el consciente de la persona. La propia naturaleza del hombre como carnívoros conlleva el intrínseco impulsado por un impulso de matar. La sed de sangre de algunas persona hace que estas cometan crímenes que para la gran mayoría de la población sería atrocidades. Estas personas disfrutan viendo sufrir a otras personas, a pesar de que puedan tener una sensibilidad, maneras y refinamientos de alta alcurnia. La sed de sangre y el canibalismo están ligados con la licantropía, la cual está acompañada de alucinaciones. La licantropía entendida como monomanía, el famoso caso de Manuel Blanco Romasanta, puede explicar esta parte de la mitología. Un monomaníaco cree ser en tódolos ambitos otra persoa o ser, es decir: sentimientos, pensamientos, hábitos y necesidades. En algunos casos, pueden estar inducidos debido al consumo de algún alucinógeno: opio, acónito o, incluso, el trigo con cornezuelo.

MAPA DE LOS CASOS DE LICANTROPÍA

En todo el mundo hay muchos mitos sobre la existencia de hombres lobo. De las referencias que hemos usado para este artículo hemos sacado un mapa con todos los lugares en los que se cuentas esta historias. Otros lugares que han existido antiguamente o otros grupos culturales y que no pueden ser representados: Arcadia, Scythia, Prusia, Livonia, Mazurs, Samoyeds, Normandy, Reino de Galicia–Volinia, Galia (Gallia) o Holstein.

SOLUCIONES

Para solventar el problema en la mitología, se deben de aplicar diferentes métodos en función del hechizo o encantamiento. No todas las soluciones del problema dejan al lobishome con vida. Según cuentan algunas historias de la mitología gallega, una de las soluciones es al lobishome mientras está en su forma de lobo, por ejemplo, con un cuchillo. Dentro de esta forma de librarse de la licantropía, también se incluye la opción de pedir perdón a la persona que ha causado la maldición. Por la contra, tenemos la muerte del hombre lobo mientras está en forma humana. Para los casos cuya transformación es causada por una piel de lobo que se pone por encima, para librarse de la maldición es que otra persona queme la piel del lobo.

Un caso curioso es el de un chico que era perseguido por tres hombres lobo en Jägerup (Dinamarca), aunque no es una solución definitiva, pero sí sirve para huir del ataque de un hombre-lobo. El chico se adentró en campo de centeno, lugar en el que los hombres-lobo no tenían más poder sobre él. Otra forma de conseguir huir es lanzándoles una prenda de ropa que acabará rompiendo en jirones.

La única forma de acabar con la maldición y liberar a licántropo de su maldición es apuñalándolo 3 veces en la frente con un cuchillo. Otras personas dicen que con sólo tres gotas de sangre extraídas con una aguja es suficiente. También se dice que cuando una persona descubre que esa persona tiene esa maldición y le recrimina todo lo que ha hecho, esta persona queda liberada. Según las historias nórdicas, la ira de berserkr (hombre-lobo) desaparece al ser bautizado, con lo que se redujo el número de ellos con el avance del Cristianismo. Relacionado con esto, en la región de Schleswig-Holstein, se dice que diciendo el nombre con el que fue bautizado, recobrando su forma original. Se comenta en Grecia que el licántropo se transforma en vampiro tras su muerte. Volviendo a aparecer la relación entre licantropía y vampirismo.

Cambio de residencia

Como salvaguarda del propio hombre-lobo, parece ser una costumbre en los afectados por esta maldición el cambio de lugar de residencia. Esto se debe a la creciente desconfianza que genera en los habitantes de las aldeas tras la muerte o la desaparición de gente en la inmediaciones.

VUESTRA COLABORACIÓN

Si hay alguna información extra, documentada, que podáis pasarnos será bienvenida. También, si tenéis información que no cuadre como lo que tenemos aquí, por favor, hacédnoslo saber. Tratamos de tener información veraz y por eso dejamos siempre nuestras referencias. Nos quedan unos lugares que no hemos podido situar en el mapa y que aparecen las referencias que hemos usado, ¿podéis ayudarnos a encontralos? Sloyakians, Tscheita, Chastel Charnon, Omeissen, Unterelsas, La Pouppe (Athume), Caude, Espagny y Marram river.

Casos abiertos:

  • ¿Cuáles son las «Aryan nations«?
  • ¿Cuál es la «Ossyrian race» que sale en libro The Book of Were-Wolves?
  • ¿Quiénes son los «White Russians«?
  • ¿Dónde está el «Río Marram«?
  • ¿Cuándo y quién introduce el concepto de balas de plata?

AYÚDANOS A SEGUIR ESCRIBIENDO

Para poder aumentar la calidad de nuestras publicaciones necesitamos más tiempo. Podéis ayudarnos comprando a través de Patreon:

https://www.patreon.com/c/GaliciaAlive

REFERENCIAS

Verificado por MonsterInsights